[U18慎入]变态杀人者（连环杀手）的世界——世界这般绝望，我们这般希望[4]
作者:bestfuzhi 日期:2005-11-19
[U18慎入]情色感官的盛宴——世界这般绝望，我们这般希望[3]
作者:bestfuzhi 日期:2005-11-17
[U18慎入]现实为何如此绝望——世界这般绝望，我们这般希望[2]
作者:bestfuzhi 日期:2005-11-16
[U18慎入]世界这般绝望，我们这般希望[1]
作者:bestfuzhi 日期:2005-11-15
一剪梅[偶填]
作者:bestfuzhi 日期:2005-11-05
[平面design]光与影的旋律
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-22
迷惑的森林（4）该结束了
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-18
世外桃源非我所求
失恋的人总是说：你是我心中永远的痛。依此类推，作为无法洞清世事的我们，迷惑是我们心中永远的痛。
这个时候，我觉得白岩松说得很对：痛并快乐着。即使可以选择，我也绝不会选择世外桃源不谙世事心满意足代代躬耕的生活。尽管无忧无虑不是他们的责任，但作为我，怎能如此无聊地活着？
迷惑的森林（3）自由的迷途
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-18
自由的迷途
“自由”这个字眼自从他被人类发明出来开始，就是没有办法说清楚的一种东西。不仅仅因为这两个字给人们带来的渴望，更因为一个显而易见的为难：对“自由”这两个字作出一个正确的解释本身就是不自由的。
但是无论是任何情况下，只要你能够思考，只要你的思想不转化为行动，那么你的思想应该是自由的。但是可怕的是，很多时候，你的自由的思想根本不受你自己的控制。所以，几乎所有的应该自由都是不自由的——只要人类还存在着欲望和需求。
关于读书的两个平面design
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-16
迷惑的森林（2）善恶的真相
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-16
善恶的真相
老生常谈却不得不谈。人性本善？人性本恶？这个从哲学领域一直蔓延到道德伦理和教育等方面的争论，直到最近，我才从我长期以来一直所坚信的“人性本恶”的观点中脱离开来。
古代中国的哲人荀子和西方的早期学说，都认为“恶”是人生而带来的。或谓之“原罪”，或谓之“天生”。并且只要通过认识和悔过，人是可以为“善”的。
迷惑的森林（1）——很枯燥的东西，终于写完了
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-14
题目本身没有意义，只不过是脑中无法明了的那些东西。自认为人活着并能够思考，就一定在不断的进行着造林运动，种那些称之为迷惑的草木。林子越造越密，人也越装越深，最后干脆浑然一体。所谓超拔，大概也就仅仅是长得高一点，能看清其他草木的特征罢了。若想要真正脱离，除了意识毁灭，大概还没有第二条路。
题外：孰醒孰醉
[平面design]修身养性、历史
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-07
关于战争经济学
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-23
偶读天涯作者的帖子《蛮族的经济优势》，是关于战争经济学的论述。觉得或对或不对。
战争中的经济大的是消耗的经济，对于游牧民族来说，彻底豁出去的根本在于，他们只要有了草原就有了家。这是低级经济的生态形式。然而，农居民族比他们肯定更加患得患失，因此对于经济损失的根本就更大一些。
这是一个矛盾。
但不能因为有了矛盾就放弃农业经济形态而去追逐游牧经济形态。
杂谈
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-20
“天要灭我，岂我之罪？”——项羽
司马史公批：“岂不谬哉？”
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作为将军，功成名就也好，战死沙场也好，前者有成功的喜悦，后者有慷慨的悲壮，都是很好的归宿。而悲惨的将军，则情况各异，有的是功成身败，像韩信那样；有的是出师未捷身先死，像宗泽那样；还有的将军，没有死在战场上，没有死在敌人手中，却死在了自己人的手里。
傅智：此乃举国之哀。奈何败战既然打了，替死鬼总是要当的。无论身后如何不济，局势如何难堪，你都难逃一死。
这让我想起杀死杨修的曹操，这个阴险的主子数次为打败战的张郃开脱，确属不易。
司马史公批：“岂不谬哉？”
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作为将军，功成名就也好，战死沙场也好，前者有成功的喜悦，后者有慷慨的悲壮，都是很好的归宿。而悲惨的将军，则情况各异，有的是功成身败，像韩信那样；有的是出师未捷身先死，像宗泽那样；还有的将军，没有死在战场上，没有死在敌人手中，却死在了自己人的手里。
傅智：此乃举国之哀。奈何败战既然打了，替死鬼总是要当的。无论身后如何不济，局势如何难堪，你都难逃一死。
这让我想起杀死杨修的曹操，这个阴险的主子数次为打败战的张郃开脱，确属不易。
读丘吉尔的[二战回忆录]
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-18
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《第二次世界大战回忆录·第一卷》第一章·胜利者的蠢事
……前途充满了不吉之兆。法国的人口不及德国人口的三分之二。法国的人口没有变动，而德国的人口却在增长。在十年或不到十年之内，每年将有大批德国青年达到服军役的年龄，其人数必定比法国的多一倍。德国曾经几乎是以一国之力而与几乎整个世界作战，而且几乎征服了世界。熟知情况的人知道得很清楚：有好几次，大战的胜负安危在千钧一发之间，只是由于一些偶然事件和机会才使大局转危为安。然则，将来万一再有什么风波，强大的协约国是不是还会再度派遣几百万大军到法国战场或东线来呢？俄国正陷于瓦解和动乱之中，已变得面目全非。意大利颇有站到敌方一边的可能。英国和美国同欧洲远隔重洋或大海。英帝国似乎是靠除了帝国公民之外别人就很难了解的联系团结在一起的。将来究竟在什么形势之下，才能使参加维米山战役的强劲的加拿大军、参加维莱-布雷顿诺战役的光荣的澳洲军、参加遍地弹坑的帕森达勒作战的无畏的新西兰军、以及曾于1914年严冬坚守阿尔芒蒂埃尔战线的刚毅的印度军团，会再度开到法国和佛兰德来呢？爱好和平、麻痹大意和反军国主义的英国，什么时候会再度派遣二三百万大军在阿图瓦和皮卡迪的平原上驰骋呢？什么时候美国的二百万优秀子弟会再次远渡重洋，开到香巴尼和阿尔贡来呢？当时的法国，虽然是无可非议的主人，但已疲惫不堪，人口损失惨重；它在瞻望未来的前景时，既深感庆幸，又惶恐不安。安全在何处呢？如果没有安全，则所获得的一切似乎都是毫无意义的，而且生活的本身，即使在胜利的欢呼声中也是不可忍受的。最迫切的需要是安全，要不惜一切代价和采用一切方法，啊怕是严厉的、甚至是残酷的方法来取得它。
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当福煦元帅听到凡尔赛和约签订的消息时，他非常精确地说："这不是和平。这是二十年的休战。"
傅智：即便是在伟大的政治家当中，真理和远见依旧是掌握在少数人的手中，更为可怕的事，这些真理，往往也只有通过最为惨痛的后果才能为世人所承认和证明。
《第二次世界大战回忆录·第一卷》第一章·胜利者的蠢事
……前途充满了不吉之兆。法国的人口不及德国人口的三分之二。法国的人口没有变动，而德国的人口却在增长。在十年或不到十年之内，每年将有大批德国青年达到服军役的年龄，其人数必定比法国的多一倍。德国曾经几乎是以一国之力而与几乎整个世界作战，而且几乎征服了世界。熟知情况的人知道得很清楚：有好几次，大战的胜负安危在千钧一发之间，只是由于一些偶然事件和机会才使大局转危为安。然则，将来万一再有什么风波，强大的协约国是不是还会再度派遣几百万大军到法国战场或东线来呢？俄国正陷于瓦解和动乱之中，已变得面目全非。意大利颇有站到敌方一边的可能。英国和美国同欧洲远隔重洋或大海。英帝国似乎是靠除了帝国公民之外别人就很难了解的联系团结在一起的。将来究竟在什么形势之下，才能使参加维米山战役的强劲的加拿大军、参加维莱-布雷顿诺战役的光荣的澳洲军、参加遍地弹坑的帕森达勒作战的无畏的新西兰军、以及曾于1914年严冬坚守阿尔芒蒂埃尔战线的刚毅的印度军团，会再度开到法国和佛兰德来呢？爱好和平、麻痹大意和反军国主义的英国，什么时候会再度派遣二三百万大军在阿图瓦和皮卡迪的平原上驰骋呢？什么时候美国的二百万优秀子弟会再次远渡重洋，开到香巴尼和阿尔贡来呢？当时的法国，虽然是无可非议的主人，但已疲惫不堪，人口损失惨重；它在瞻望未来的前景时，既深感庆幸，又惶恐不安。安全在何处呢？如果没有安全，则所获得的一切似乎都是毫无意义的，而且生活的本身，即使在胜利的欢呼声中也是不可忍受的。最迫切的需要是安全，要不惜一切代价和采用一切方法，啊怕是严厉的、甚至是残酷的方法来取得它。
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当福煦元帅听到凡尔赛和约签订的消息时，他非常精确地说："这不是和平。这是二十年的休战。"
傅智：即便是在伟大的政治家当中，真理和远见依旧是掌握在少数人的手中，更为可怕的事，这些真理，往往也只有通过最为惨痛的后果才能为世人所承认和证明。
