关于诗的胡扯
作者:bestfuzhi 日期:2006-03-05
很多人说现在的诗人写诗有境界，有水平，有思想，有层次。
现在写诗似乎很容易，信手拈来就是几首，咿咿呀呀的，也不知道谁看懂了谁没看懂。
反正，新体诗的发明简直就是对文字工作者的一种福音，稍稍皱着点眉头，把头发弄弄散，最好还有着靡丽的或是无神的眼睛，你就可以写诗了。
而且——只要写出感觉，甭管是痛苦的悲伤的喜悦的，还是压抑的奔放的，甚至是淫秽的性欲压抑不住的，都可以写。
斯金纳说：人是没有尊严和自由的
作者:bestfuzhi 日期:2006-02-21
在榕树下网站读沈醉天的悬疑推理故事《妖眼》，由于上班的关系，故事无暇多看，却被故事一开头引用的一段话吸引住了：人是没有尊严和自由的，人们作出某种行为，不做出某种行为，只取决于一个影响因素，那就是行为的后果。人并不能自由选择自己的行为，而是根据奖惩来决定自己以何种方式行动，因此，人既没有选择自己行为的自由，也没有任何的尊严，人和动物没有什么两样。（——行为主义心理学家斯金纳）
这段话乍看上去有点惊世骇俗，使得我不得不再网上查找了一下斯金纳的介绍（乖乖！看来俺真是孤陋寡闻了，好有名的一个心理学家，具体介绍可以在本文后面的附录中找）。
看完《伊甸樱桃》后胡说
作者:bestfuzhi 日期:2006-02-11
当年（也许是2002年）看完了莫言的《檀香刑》之后，我就以为我会变得很冷酷，再看更加难以忍受的书都不会有什么太大的不适。当时感叹，写这种小说的作者一定需要有很大的忍耐力，才可能将如此残忍的事情写的这么传神。
咳，随着人越来越多，人的命倒是越来越值钱。可惜民国以前全然不是这样，酷刑遍地，变着法儿折磨人，那个赫赫有名的系列三级片《满清十大酷刑》说的大概与此有关，《封神演义》中的纣王想象力非常，而《水浒传》中的割鼻之类的刑罚则有点小巫见大巫了。
“人命关天”这几个字，经常是作为道学的一种手段，充斥在大户人家和贵族的书香门第之中，对于下品汉寒族和“无产阶级”，人命根本就不是那么回事。偶有几个胆大包天的，或者冒出点民主思想萌芽的，或者带有点哲学思想基础的，统统被扼杀在了摇篮之中。
唯英雄者，方能论英雄
作者:bestfuzhi 日期:2006-01-07
苍天对我说：无耻小民，何敢妄论英雄！
何敢妄论？只此《英雄志》一部，数英雄之行，起跌宕之音，心中澎湃有加，实不得不一吐而快之。
初读《英雄志》是在连续的几个细雨潺潺的深夜。本该是属于李煜和柳永的深夜，却掀起数丈豪情，又拾起几番惆怅；风云变幻之际，英雄气概似牛斗冲天；天翻地覆之时，斩妖杀魔却是草木含悲豪侠末路；时而是肝胆相照义薄云天时而却是兄弟反目不共戴天，时而是金风玉露情怀万千，时而却是咫尺天涯如坠无底深渊。
情结：文字的责任
作者:bestfuzhi 日期:2005-12-07
在2005年12月1日的南方周末上读到这样一篇文章：《中东作家：我们的世界像个石榴》。文中有两句话很值得思考：
1、人们被困在里面，我们希望能够打开它，但假如它突然被打开，里面就会流出血一样的东西。
2、我不是巴解组织的诗人，我是一个诗人。
关于读书的两个平面design
作者:bestfuzhi 日期:2005-10-16
关于战争经济学
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-23
偶读天涯作者的帖子《蛮族的经济优势》，是关于战争经济学的论述。觉得或对或不对。
战争中的经济大的是消耗的经济，对于游牧民族来说，彻底豁出去的根本在于，他们只要有了草原就有了家。这是低级经济的生态形式。然而，农居民族比他们肯定更加患得患失，因此对于经济损失的根本就更大一些。
这是一个矛盾。
但不能因为有了矛盾就放弃农业经济形态而去追逐游牧经济形态。
杂谈
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-20
“天要灭我，岂我之罪？”——项羽
司马史公批：“岂不谬哉？”
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作为将军，功成名就也好，战死沙场也好，前者有成功的喜悦，后者有慷慨的悲壮，都是很好的归宿。而悲惨的将军，则情况各异，有的是功成身败，像韩信那样；有的是出师未捷身先死，像宗泽那样；还有的将军，没有死在战场上，没有死在敌人手中，却死在了自己人的手里。
傅智：此乃举国之哀。奈何败战既然打了，替死鬼总是要当的。无论身后如何不济，局势如何难堪，你都难逃一死。
这让我想起杀死杨修的曹操，这个阴险的主子数次为打败战的张郃开脱，确属不易。
司马史公批：“岂不谬哉？”
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作为将军，功成名就也好，战死沙场也好，前者有成功的喜悦，后者有慷慨的悲壮，都是很好的归宿。而悲惨的将军，则情况各异，有的是功成身败，像韩信那样；有的是出师未捷身先死，像宗泽那样；还有的将军，没有死在战场上，没有死在敌人手中，却死在了自己人的手里。
傅智：此乃举国之哀。奈何败战既然打了，替死鬼总是要当的。无论身后如何不济，局势如何难堪，你都难逃一死。
这让我想起杀死杨修的曹操，这个阴险的主子数次为打败战的张郃开脱，确属不易。
读丘吉尔的[二战回忆录]
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-18
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《第二次世界大战回忆录·第一卷》第一章·胜利者的蠢事
……前途充满了不吉之兆。法国的人口不及德国人口的三分之二。法国的人口没有变动，而德国的人口却在增长。在十年或不到十年之内，每年将有大批德国青年达到服军役的年龄，其人数必定比法国的多一倍。德国曾经几乎是以一国之力而与几乎整个世界作战，而且几乎征服了世界。熟知情况的人知道得很清楚：有好几次，大战的胜负安危在千钧一发之间，只是由于一些偶然事件和机会才使大局转危为安。然则，将来万一再有什么风波，强大的协约国是不是还会再度派遣几百万大军到法国战场或东线来呢？俄国正陷于瓦解和动乱之中，已变得面目全非。意大利颇有站到敌方一边的可能。英国和美国同欧洲远隔重洋或大海。英帝国似乎是靠除了帝国公民之外别人就很难了解的联系团结在一起的。将来究竟在什么形势之下，才能使参加维米山战役的强劲的加拿大军、参加维莱-布雷顿诺战役的光荣的澳洲军、参加遍地弹坑的帕森达勒作战的无畏的新西兰军、以及曾于1914年严冬坚守阿尔芒蒂埃尔战线的刚毅的印度军团，会再度开到法国和佛兰德来呢？爱好和平、麻痹大意和反军国主义的英国，什么时候会再度派遣二三百万大军在阿图瓦和皮卡迪的平原上驰骋呢？什么时候美国的二百万优秀子弟会再次远渡重洋，开到香巴尼和阿尔贡来呢？当时的法国，虽然是无可非议的主人，但已疲惫不堪，人口损失惨重；它在瞻望未来的前景时，既深感庆幸，又惶恐不安。安全在何处呢？如果没有安全，则所获得的一切似乎都是毫无意义的，而且生活的本身，即使在胜利的欢呼声中也是不可忍受的。最迫切的需要是安全，要不惜一切代价和采用一切方法，啊怕是严厉的、甚至是残酷的方法来取得它。
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当福煦元帅听到凡尔赛和约签订的消息时，他非常精确地说："这不是和平。这是二十年的休战。"
傅智：即便是在伟大的政治家当中，真理和远见依旧是掌握在少数人的手中，更为可怕的事，这些真理，往往也只有通过最为惨痛的后果才能为世人所承认和证明。
《第二次世界大战回忆录·第一卷》第一章·胜利者的蠢事
……前途充满了不吉之兆。法国的人口不及德国人口的三分之二。法国的人口没有变动，而德国的人口却在增长。在十年或不到十年之内，每年将有大批德国青年达到服军役的年龄，其人数必定比法国的多一倍。德国曾经几乎是以一国之力而与几乎整个世界作战，而且几乎征服了世界。熟知情况的人知道得很清楚：有好几次，大战的胜负安危在千钧一发之间，只是由于一些偶然事件和机会才使大局转危为安。然则，将来万一再有什么风波，强大的协约国是不是还会再度派遣几百万大军到法国战场或东线来呢？俄国正陷于瓦解和动乱之中，已变得面目全非。意大利颇有站到敌方一边的可能。英国和美国同欧洲远隔重洋或大海。英帝国似乎是靠除了帝国公民之外别人就很难了解的联系团结在一起的。将来究竟在什么形势之下，才能使参加维米山战役的强劲的加拿大军、参加维莱-布雷顿诺战役的光荣的澳洲军、参加遍地弹坑的帕森达勒作战的无畏的新西兰军、以及曾于1914年严冬坚守阿尔芒蒂埃尔战线的刚毅的印度军团，会再度开到法国和佛兰德来呢？爱好和平、麻痹大意和反军国主义的英国，什么时候会再度派遣二三百万大军在阿图瓦和皮卡迪的平原上驰骋呢？什么时候美国的二百万优秀子弟会再次远渡重洋，开到香巴尼和阿尔贡来呢？当时的法国，虽然是无可非议的主人，但已疲惫不堪，人口损失惨重；它在瞻望未来的前景时，既深感庆幸，又惶恐不安。安全在何处呢？如果没有安全，则所获得的一切似乎都是毫无意义的，而且生活的本身，即使在胜利的欢呼声中也是不可忍受的。最迫切的需要是安全，要不惜一切代价和采用一切方法，啊怕是严厉的、甚至是残酷的方法来取得它。
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当福煦元帅听到凡尔赛和约签订的消息时，他非常精确地说："这不是和平。这是二十年的休战。"
傅智：即便是在伟大的政治家当中，真理和远见依旧是掌握在少数人的手中，更为可怕的事，这些真理，往往也只有通过最为惨痛的后果才能为世人所承认和证明。
明·朱升[高筑墙，广积粮，缓称王]之论
作者:bestfuzhi 日期:2005-09-07
朱升向朱元璋提出“高筑墙，广积粮，缓称王”的策略
fuzhi：明智之选。先固其土，后正气宗。
唐高祖也是在占据长安之后没等平定天下便称帝，而失去了自己带兵打仗的自由（皇帝御驾亲征确实干系重大），这给他带来一系列麻烦的问题。
fuzhi：此见识着实新颖！
fuzhi：明智之选。先固其土，后正气宗。
唐高祖也是在占据长安之后没等平定天下便称帝，而失去了自己带兵打仗的自由（皇帝御驾亲征确实干系重大），这给他带来一系列麻烦的问题。
fuzhi：此见识着实新颖！
