Phantasy° 空想

妖言不惑众

作者:bestfuzhi 日期:2008-03-13

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警醒和担忧永远不是坏事。

漠视似乎是一个很严重的概念，特别是这两个字被强加到“国学”头上的时候。但是，对于一个在传统文化中浸淫已久的民族，对于一个传统文化仍在丝丝入扣地影响着我们的生活的民族，我觉得，用任何一些专业学术知识来考量大众文化的接受程度，实在是有失偏颇。一个普通的中国人，未必知道格物致知诚意正心修身齐家等等，但依然孝敬父母，尊敬长辈，这就是明证。

某些程度上的教育偏执或许导致了部分人说不出“九·一八”何年何月何时发生，如何发生。但是，这并不意味着非要痛心疾首，因为对于那一场侵略的痛恨早已深入人心，印在每一个中国人的骨子里。

我们丧失了儒家的精神了吗？从长远来看，中国人一直是理性的。上个世纪实用而生的批孔运动之后，我们还是给予了孔子足够的尊重和敬仰。况且，儒家精神岂能仅止于学问？当我们看到落后闭塞的小山村，目不识丁的农人们过着路不拾遗、尊老爱幼的生活时，你能说他背离了孔圣人的教导吗？
还是那个风起云涌的年代，新文化运动热火朝天，然而，徐志摩一则简简单单的离婚公告就能掀起轩然大波，这说明什么？任何学问上的改革，都是在通过上层建筑修正我们的言行举止，领导大众的日常生活，他绝不意味着颠覆。

重新翻翻南怀瑾的《论语别裁》，再看看季羡林关于国学的部分讲稿，想想从孔孟，到宋明理学，到五四运动，再到现如今，任何的解释和评点，只是更加说明先贤的伟大和精神，而在此基础上吵吵嚷嚷的文化迷失、封建残余、食古不化等等的言论，着实大有炒作之嫌，杞人忧天之愚。十分有趣的是，往往这些人挂在嘴边的还有另外一句话：人心不古，世风日下。

很欣喜地看到，很多人都喜欢黄仁宇的书，而那其实是英文原著转译的。想起孙中山，他的英文写作水平要高于中文，但这丝毫不影响他成为我们伟大的国父。很客观地说，在人民大众的眼中，这才是真正文化上的尊重和成熟，远比那些纯粹学术上的所谓尊重和排外来的高尚。

既然一再的提起当今青年才俊们国学基本知识的缺失，与其一味的呼吁抑或悲痛，还不如从教育的根本上反思。要真正拯救经典文化，实用主义永远不能成为一项理由。传承文明的，均不仅仅是文明本身，这就像京剧，应该保护的绝不仅仅是演员和道具，而是人民群众的耳朵。

只有文化成为一种习惯，那才是真正的文化。更直白一些，只有尊老爱幼不再成为一种人人提倡称颂的美德，那么社会在这方面才真正进步。

[本日志由 bestfuzhi 于 2008-11-21 07:30 PM 编辑]