Reading° 雜讀

纯洁犹如昙花一现

作者:bestfuzhi 日期:2006-03-13

字体大小: 小中大

偶尔看了一本书，书中的第一章叫做《纯洁犹如昙花一现》，后来由于上班的原因，来不及往下多看。书的第一段讲的是一贪一色，一个是地级市的大贪官，一个是为情所扰的高校教授。
这个名字起得真好，“纯洁犹如昙花一现”。如果孔子、孟子在世，大概要欣慰一下了，从久远的人性本善开始，“昙花一现”的纯洁总是能给人找来许许多多所谓“懵懂”的借口。

人性本善的确是一种借口，一种无知者无畏的借口——难怪王朔在江郎才尽的时候谁都敢骂，而步其后尘的宋祖德则更有望风披靡之势。
人性本善是一种借口，“懵懂”这是这种借口的伪善的说法。因此社会要普法教育，不能让无知者杀了人还优哉游哉。今日报道的日本AV女优的年龄越来越小，中小学生性生活发生率也不断升高，这些，几乎都掩盖在“懵懂”的旗帜下，受了无知的庇佑，由此，长辈们装作不知道而不用教他们，知道了的人也假装处于不知道的年龄，因为这样可以干更多的坏事。人们拖着不结婚，拖着不谈恋爱，初衷大概也都源于此。
总有很多人在计算着自己的年龄，如果到了16岁就要小心别杀人犯或那时要枪毙的云云。看来，在后果成为一种导向的时候，人们的恶因早在接受教育的时候就种下了。从古至今人们的教育看来都有问题——因为这种教育从来只重视结果导向教育，而不重视自身导向教育。
人们大多对杀鸡儆猴记忆犹新，总是用惩罚的严重性来限制人们的言行，却甚少从他人的角度来解决这些道德的死角。

所以，纯洁犹如昙花一现。昙花盛开的那一刹那，他的凋谢也就注定了。这肯定不是佛家的因果关系说，并非有因就有果——良心也不是天生的，纯洁的绽放只是短暂的休憩，或者是小范围的觉醒，广而大之的是一种公众利益的自我考虑。
这就好像，全世界的人共同遵循一个法则，那是基于大多数人的利益，而非，整个地球生态的利益。这自古以来就是准则。
那么，大概从这个角度来说，那个贪官，那个高校教授，他们贪污，他们偷情的种子，大概也很早就种下了，之所以被掩盖，之所以爆发得很迟，皆源于公众利益的保护。
这么说的话，大概，荀子听到“纯洁犹如昙花一现”的时候，也要欣慰一把了。

其实，昙花一现的不仅仅是纯洁，人性本善是一种借口的同时，人们同样把人性本恶也当作一种借口。什么原始本能无法遏制，所以穷的时候要去偷去抢，上了人家的老婆还说这是欲望的源动力。不安分归不安分，把人性本恶当作一种借口确是一种极高水准的发明。这些人大多会说，我们的邪恶昙花一现，我们一直都很纯真，都很纯洁，只不过，那一刻，没控制住自己的嘴巴、手中的枪等等。
………………

纯洁犹如昙花一现。邪恶犹如昙花一现。

[本日志由 bestfuzhi 于 2008-11-06 09:54 PM 编辑]