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唐山大地震

作者:bestfuzhi 日期:2010-09-04

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1、我一直认为，无论悲剧还是喜剧，归根结底都是悲剧。悲剧本身勿需多说；而一出令人喜极而泣、欢欣鼓舞的喜剧，在让人短暂的乐而忘忧之后，要么对着残酷现实的照妖镜顾影自怜，要么流连于虚幻的美好中泥足深陷。
所以，艺术只能是伤怀的代名词。现实的映像，永远成不了艺术家眼中理想和唯美；他们只能在这片现实映像的某一个角落，小心翼翼地割出一个伤口，批判地挤出血淋淋的鲜血；或是另外展开一块理想的幕布，在上面书写歇斯底里、竭尽全力、鬼哭狼嚎甚或死去活来的唯美。这种批判，这种唯美的理想；或是再现残酷的噩梦，或是永难落地的美梦；终归在一身冷汗的寒战中，或是在凌霄梦境的旖旎中，失落落地回到现实，只留下一地的伤怀，无论是虚脱的，还是失落的。

2、《唐山大地震》，观影一月有余，舆论依旧甚嚣尘上。这部电影，没有批判（灾难中的人性，就像剥去了艳丽伪装的花花身体，在纤毫必现中，抛却了羞涩、理性，只剩下光秃秃的本性），而冯小刚的聪明，正在于巧妙地回避了人性之难--元妮对两个孩子的抉择，那不是人性的命题，那是一个对生命判别的严肃哲学命题，其深奥与人性无关；而元妮的自责，则隔靴搔痒般侧面描述了人性，但他和真正严肃的人性还差得很远。
《唐》一片，本来有更多的东西可以选择，结果，冯导非常慎重地选择了最为稳妥的一条路，所谓的"泪点"，均在聚散离合间腾挪，最终，在冯导的避重就轻中，我们再次看到了坚强、看到了努力，看到了人的伟大，最终一副皆大欢喜的圆满。

3、亲情？宽容？救赎？
在整个民族的灾难面前，描述这些东西，是否都有些失去了原有的本意？
南京大屠杀的电影很多，它告诉我们，勿忘国耻。
但是，唐山大地震，难道要告诉我们，预防地震？No，很显然这是Impossible。难道告诉我们，如何从地震中逃生？No，科教片不用请冯小刚来指导。

4、中国人喜欢说意义。我们为什么要拍灾难电影？
莫非，《唐》之后，我们就能静对生离死别，就能冷静从容的选择小男孩而抛弃小女孩，就能宽容所有的一切，进而上升到圣人般超脱无欲之境？
艺术家不能提供人性的答案，只能提供人性的批判。相反，艺术家眼中的理想和唯美，总是被残酷的现实摧残得体无完肤。
灾难面前，没有理想和唯美。当我们在颂歌中感叹生命伟大、民族精神空前凝聚的同时，我们是否不由自主地对那些瞬间离去的脆弱生命选择性地失忆了？
《唐》作为一部电影，它是一件艺术品。冯小刚作为一位大导演，他是一位艺术家。
所以，冯导告诉我们，在他精心炮制的泪点中，我们会感动，会动情，会伤怀。
但我实在无法弄明白，《唐》想告诉我们什么？

5、东野圭吾，《幻夜》，开篇就是地震。
我觉得，我们很有必要看看，人家的地震，描述的都是些什么。

6、唐山市请来冯小刚，制作这样的一项纪念，我们在多年以后，难道仍然只需要眼泪来填充回忆？
或者，在这种循例般的亲情元素面前，我们是否忘掉了更多的东西？
我还是那样一句话，为什么就不能有一部实实在在的纪录片，用以记录更多的真实。我们不需要导演艺术加工过的亲情，我们不需要导演刻意渲染的泪点，我们只需要活生生的现实，让我们自己去感动、去流泪。
唐山大地震，一个民族的灾难。所以，它决不能仅仅是艺术家灵感的艺术品，更不能是商业光环笼罩中的斑斑泪光，情感真挚的背后，流动白花花的钞票。
我知道这有些刻薄。毕竟，我们不是在花钱买眼泪，更不能嗔怪殚精竭虑的冯小刚。
只不过，现实的残酷在于，灾难中的精神，不能升华大多数人的人性。我不知道汶川和玉树的全国哀悼之后，人们的情感热潮会持续多长的时间；那些真心实意提供帮助的人们，我们不能怀疑他们的真心实意；但是，在这之后，那些身边没有发生灾难的人们，在从地震的震撼和眼泪中恢复过来之后，是否依旧如蝼蚁般挣扎于人性的阴暗之中，蝇营狗苟，男盗女娼，勾心斗角，尔虞我诈？
眼泪不是救赎。大灾难中的泪光，更不是我们境界的提升。
其实，有一点我们不得不承认，感动和流泪，就像性冲动一样，都只是我们作为人的一项本能而已。

[本日志由 bestfuzhi 于 2010-09-04 05:40 PM 编辑]