Reading° 雜讀

唯英雄者，方能论英雄

作者:bestfuzhi 日期:2006-01-07

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　　苍天对我说：无耻小民，何敢妄论英雄！
　　何敢妄论？只此《英雄志》一部，数英雄之行，起跌宕之音，心中澎湃有加，实不得不一吐而快之。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　初读《英雄志》是在连续的几个细雨潺潺的深夜。本该是属于李煜和柳永的深夜，却掀起数丈豪情，又拾起几番惆怅；风云变幻之际，英雄气概似牛斗冲天；天翻地覆之时，斩妖杀魔却是草木含悲豪侠末路；时而是肝胆相照义薄云天时而却是兄弟反目不共戴天，时而是金风玉露情怀万千，时而却是咫尺天涯如坠无底深渊。
　　几番看罢，终难释卷，不得不听听刘欢圆轮浑厚的歌声“数英雄，论成败……”，以沉淀难以平复的心境。无奈起伏澎湃始终无法宁息，只能扣心发问：看成败万千，敢问孰是英雄？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　孰是英雄？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　历史几度苍茫，人生何故沉浮。
　　天下英雄谁敌手？曹刘！自曹孟德与刘皇叔青梅煮酒论英雄以降，多少豪杰慷慨长歌，演绎天地起起伏伏。个中家国天下悲歌冷暖，或如李靖之功成名就，或如马援之战死沙场马革裹尸，或如韩信之功成身败，或如宗泽之出师未捷，或如岳飞之肝胆昆仑死于社稷之祸，后人均不可略读一二。嗟夫！历史太过壮阔，声声叹息之后，英雄俱已化作尘土，挥洒天地之间。
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　　《英雄志》一书，缘起“英雄”二字，魂归“志”字一隅。凡人难解英雄之心，看官虽反复戳磨，却也不敢妄断英雄。设问几句，以鉴诸看官共解。
　　何谓英雄？是倚剑长歌，叱咤风云？抑或坚忍不移，万苦一身？还是踌躇满志，睥睨天下？
　　有的时候，英雄，仅仅是英雄本身；有的时候，英雄就怕不够英雄；有的时候，英雄就怕太过于英雄；有的时候，英雄就是救世主；有的时候，英雄却是撒旦。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　理解杨肃观
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　读罢《英雄志》，想要理解修罗王杨肃观很难。且休说众看官僻立书外读解杨肃观尚且郁郁难定，更不用提书中列位英雄眼中之杨肃观。侠之境界，大多豪迈不羁，仗剑天涯，奈何杨肃观一剑，却谋定天下，以一人之城府算计前后十余年，为达目的却又不择手段，草菅人命，背弃忠义，至亲至友概莫能外；而算起个中缘由，却又是众生疾苦，万民之业。
　　奈何阿奈何，此奈何二字，怎是杨肃观可写得？
　　经云：欲救众生苦，须持修罗法。修罗王临，众生无惧死，无惧死则无心苦，无心苦则无悲无泪，如此天下安乐矣。修罗王临，生不能使之喜，死不能使之惧。生者不恋生，生非生。死者不惧死，死非死。唯此，万物停争息斗，轮回终有休止一日。愿天地罪孽，尽归吾身。
　　好一个“万物停争息斗”！好一个“愿天地罪孽，尽归吾身”！想当年范仲淹一句先天下之忧而忧感动天下，而今修罗王却隐晦于忠义两弃之间，犹独省已矣。岳飞虽冤，有天下人为之一孝，袁崇焕虽惨，有后人为其昭雪洗冤，独此修罗王，不知悲从何来，不知喜自何出，只敢为天下之先，一击以定万民。英雄阿英雄，你我可曾读懂？
　　吾素不喜肃观，虽英俊有加，但城府之深厚，心志之坚定，甚为可怖。慕其所为，仍敬奉其为《英雄志》第一英雄矣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　独爱卢云
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　没有办法不喜欢卢云。因了他的存在，固执的人有了寄托，专注的人有了向往，忠义之秉有了归属。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　《英雄志》第十七卷第十章开头写道：……在这个家户团圆的元宵夜里，状元爷孤身挑着面担，就这样穿过了浩荡的永定河大水，独自回到了暌违十年的北京。……豪情壮志早已消磨殆尽，孤守正道的悲郁也随风而散，卢云的眼角噙着泪水，嘴巴歪歪的，颈子斜斜的，觑着那曾写下无数往事的京城……
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　书写到这里仍未结束，状元爷似已看透所有的世事沉浮和人情悲怆。但是，执着的人心永远不老，哪怕兄弟反目，横刀夺爱，哪怕他再次邂逅顾倩兮，依旧为深深的执着所牵引。
　　实在没有办法不喜欢卢云。这个才高八斗的一朝状元，可以在落魄之时仗义拔刀，可以冒着失去挚爱的危险挺身救友，可以舍弃恋人而怀柔柳昂天之子独闯怒苍，可以为了拯救恩人之子再次离兄弟而去。困身瀑布内的岁月并没有打退卢云的执着，此心永系于正道，的确天地可鉴。
　　只可惜此天地正道却无法救万民于水火，挽怒苍于一时，奈何之下，卢云只好一再出走，将心昭日月。
　　何谓正道？在状元爷坚定的步伐和摇晃的面担中，我们难以窥知一二。道德至上的卢云，始终无法摆脱正道之缚，此或为英雄之悲，亦可为英雄之福。
　　想起70余年前的张学良和张自忠，分别在万民的辱骂中完成了忠义之举，万民和良心，盖此皆为正道也，而是否为万民所知所同所感，则大概是杨肃观和卢云至最大区别了。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　豪迈秦仲海、耿直伍定远
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不想在这两个人身上多费笔墨，无论是在珠峰顶上修成正果的秦仲海还是身为一代真龙传人的伍定远，都代表了典型的传统英雄形象。
　　秦仲海：“难忍世间无义事，只为生平性情刚！举刀乱杀随我心，明朝便死又何妨？”一番唱罢，颇具草莽遗风，一生快意恩仇，哪管他天地如何，只为一泻心中不平之忿。捕头出生的伍定远有的时候比卢云还要较真，但他却对自己的夫人曾被杨肃观利用而杀人一事颇为不较真，英雄的儿女情长中些许苦涩之意倒也在扼腕之中令人敬服。
　　此二人随波而逐，到最后竟成了战场上难分伯仲的仇敌，各种变幻，让人感叹之余，留下的也只有唏嘘不已的叹息。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　反反复复的英雄志业
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　读遍《英雄志》所有英雄，有几分侠义，就有几分遗憾。金庸大师素以人物塑造精当，正邪难辨著称。孙晓却一次次将英雄写尽，又一次次将英雄推翻，一次次将英雄之业写满，却又一次次从头开始怀疑。纵论其中长短，正邪也无法概之全貌，只能以英雄志业以述之。
　　全书以景泰正统王朝之更替为背景，各路英雄粉墨登场，自江充卓凌昭始，至伍崇卿苏颖超终，唱遍皇权更替，演尽政治风云。皇权政治素无对错，奈何诸英雄为此对错各兴志业，捉对厮杀，反反复复，英雄代代相继，在一次又一次的遗憾中，不禁感叹，苍天有眼，人何以堪。
　　有英雄，就有了传奇和奇迹；有了英雄志业，就有了幻想和成功。卢云一代书生，才高八斗，文章盖世，却也能运筹帷幄，决胜千里，到最后还成就盖世神功，这是奇迹；风流潇洒英俊倜傥的杨肃观不但衣袂飘飘，却杀生成仁，立地成佛，这不但是奇迹，更是梦想和现实；秦仲海肢体尽段，却登上珠峰，绝地重生，伍定远平凡朴实，却屡朝奇遇，成为一代真龙。
　　不知是作者孙晓抓住了看官的猎奇心理作此描写，还是冥冥中英雄的灵感在作祟，总之读者是大大领略了一番传奇和幻想的力量。而书的结尾，作者用新一代英雄伍崇卿来诉说了伍定远的良心，则是一大精华所在；天纵其才的苏颖超无法始终突破自己，地位卑劣平凡的陈得福最终成为宁不凡三达剑的传人，倒是作者的又一大用心了。
　　总之，此英雄之一志，不求感天动地，不求万民依靠，但求志有所托并能只此不渝，无论其艰辛劳苦反反复复，俱可从一而终也。此概为英雄之心也。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　后传奇时代
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　不管如何，应了毛主席的一句“数风流人物”，英雄不得不一次次老去；曾经英雄是传奇，英雄是梦想，所以，代代英雄“还看今朝”。
　　读罢《英雄志》，想把梦想和传奇继续，想把英雄之心继续，无奈被张艺谋包装精致的《英雄》和《十面埋伏》好好恶心了一把。前段徐克的《七剑》热映，则又被结结实实玩弄了一番。倘若说《英雄》中，我还能记住梁朝伟所写的那个颇让人寻味的“剑”字的话，《七剑》中，惶惶七剑，七位英雄，我却只记住了与之不相关的一位人物：风火连城手下的瓜葛洛。呜呼！悲哀，何其悲也！失去了英雄之心，侠义之魂，电影失之本位不说，我们是否还失落了奇迹和梦想？
　　说奈何，道奈何，又是奈何二字！奈何苍天不假，时过境迁，人世已进入西元2005年——一个严重缺乏奇迹的年代。机械、秩序和节奏把人们的渴望和梦想重重包围，在秩序背后，混沌和错失弥漫所有的空间。除了网络行吟者们激扬的聚啸，奇迹和幻想在现实中已不再引起人们的注意，当拉宾的足迹消失不见，侯赛因和西哈努克还在接受子民的缅怀，人们却已津津乐道于莱温斯基的嘴巴和贝克汉姆的情妇。
　　无聊、无力、无趣、无法释怀。我再一次打开黄舒骏的《改变1995》，听着那一段段漫不经心的“这个世界在改变”，漫不经心中，一段段传奇逐渐冷去。冷去之后，我们究竟还有多少寻求传奇的渴望？
　　有人说，奇迹和梦想天天还在世界的各个角落发生，我却宁愿他没有发生。浮躁！当浮躁一层层撕开我们苍白的胸膛，奇迹大概只剩下血淋淋的跳动的心房——在这样的方圆之间，在这样的车水马龙之间，它还能如此鲜活，怎能不说它是一个奇迹！奇迹之后，我们大概已不再祈求幻想。
　　奇迹或许存在，但已更多地成为了看客的谈资；梦想也还存在，但已被赤裸裸的黄金包裹；奇迹、梦想俱已不再，英雄时代已经远我们而去。现在的我们，什么也没有剩下，或许，剩下的只是在不远的孩童和青少年时代，我们对英雄的膜拜和渴望。
　　曾经年幼的亚历山大传奇过，曾经年幼的恺撒梦想过，曾经年轻的我们也曾传奇过，也曾梦想过，如今，亚历山大和恺撒是沉甸甸而且辉煌的历史，而我们，是否还能在历史中留下一声叹息？
　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　苍天对我说：无耻小民，何敢妄论英雄！
　　何敢妄论？只此一说，聊以自慰空乏和疲惫，其中曲折奈何，视奇迹而为之，趋梦想而行之。
　　何敢妄论英雄？唯英雄者，方能论英雄。　
　　　　　　　　　　　　　　　